原始天主堂的老神甫普鲁士敦就住在二两村，这个村子里大部分都是黎族人，靠着织布和贩鱼为生。tywxw.la
黎人织锦可是岭南一绝，虽说大部分黎族人都聚居于海南岛，但广东还是有不少黎族人。
他们的织锦除了卖给疍家人，连陆上的土人也很喜欢，他们的社会地位比疍家人高那么一丢丢，入世程度自然也比疍家人要深，所以黎族人很多时候都充当缓冲的作用。
他们会将土人的柴米油盐转卖给疍家人，也会大批量收购疍家人的渔获，转卖给陆上的土人。
他们的经商头脑比疍家人要活络一些，相较于土人，他们对疍家人又没有歧视，所以两头都能周转回旋。
普鲁士敦就暂住在黎人的村落里，为的是向村里的老人讨教各种药草的功效和用法等等。
这种民间偏方都是私人之秘，很少会吐露给外人，更别提他这么个番鬼佬了。
然而吊诡之处正是这里，村民们非但没有拒绝，见得陈沐将受伤的普鲁士敦送回来，对陈沐也是感恩戴德，俨然将普鲁士敦当成了贵宾一般，也让陈沐感到非常的不解。
不过陈沐到底是接受了普鲁士敦的提议，往后采药之余，都会过来二两村，向普鲁士敦学习西文。
许是受到了龚夫子的影响，陈沐对洋文是比较排斥的，只是为了报仇，为了查清楚父兄之死，往后少不得要与洋人接触，学习一些简单的洋文，还是非常有必要的。
然而普鲁士敦却没有轻看这件事，他正儿八经，如同老师一般，从最简单的字母给陈沐讲解。
让陈沐感到吃惊的是，所用的教材，竟然是雍正年间刊行的《圣谕广训》！
陈沐是个虚心好学的，碰到不解之处，便放下了心中芥蒂，化解了普鲁士敦是洋人这一点点心结，虚心求问，这才知道，原来这《圣谕广训》乃是传教士学习中华语言文字的入门教材。
因为《圣谕广训》的用词和腔调等等，与他们布道传教的口吻差不多，所以有人将《圣谕广训》翻译成了拉丁文和法文。
所以普鲁士敦反其道而行之，既然这本书能成为传教士学习中文的入门教材，那么它的译本，自然也可以反过来成为拉丁文和法兰西文的入门教材！
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