【第五章】天地不仁，以万物为刍（chu）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠（tuo
yue）乎？虚而不屈，动而愈出。多言数（shuo）穷，不如守中。〖译文〗
【第六章】谷神【第五章】天地不仁，以万物为刍（chu）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠（tuo
yue）乎？虚而不屈，动而愈出。多言数（shuo）穷，不如守中。〖译文〗
【第六章】谷神不死，是谓玄牝（p【第五章】天地不仁，以万物为刍（chu）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠（tuo
yue）乎？虚而不屈，动而愈出。多言数（shuo）穷，不如守中。〖译文〗
【第六章】谷神【第五章】天地不仁，以万物为刍（chu）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠（tuo
yue）乎？虚而不屈，动而愈出。多言数（shuo）穷，不如守中。〖译文〗
【第六章】谷神不死，是谓玄牝（pin），玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。〖译文〗
【第七章】天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而
身存。非以其无私邪（ye）？故能成其私。〖译文〗不死，是谓玄牝（pin），玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。〖译文〗
【第七章】天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而
身存。非以其无私邪（ye）？故能成其私。〖译文〗【第五章】天地不仁，以万物为刍（chu）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠（tuo
yue）乎？虚而不屈，动而愈出。多言数（shuo）穷，不如守中。〖译文〗
【第六章】谷神不死，是谓玄牝（pin），玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。〖译文〗
【第七章】天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而
内容未完，下一页继续阅读