的【第三十一章】夫佳兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵
右。兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫
乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之。〖译文，莫能行。是以圣人云，受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。〖译文的【第三十一章】夫佳兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵的【第三十一章】夫佳兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵
乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之。〖译文，莫能行。是以圣人云，受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反
右。兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫
乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之。〖译文，莫能行。是以圣人云，受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反
【第三十二章】道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民
莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。〖译文
【第三十三章】知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，
死而不亡者寿。〖译文
【第三十四章】大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成不名有，衣养万物而不为主，常无欲，
可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。〖译文
【第三十五章】执大象，天下往；往而不害，安平太。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，
视之不足见，听之不足闻，用之不足既。〖译文
【第三十六章】将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必
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