“走吧，去雅堂。”赵桓笑着对赵英说道。
大宋百姓对奸臣是憎恶的，从这水泄不通的高台、万人空巷的围观，连旁边楼顶上都站满了百姓。
甚至赵桓的车驾从旁经过，都没有打扰到太多百姓观看杜充砍头的乐趣。
当然，这里面有些人，并不知道杜充所犯的罪恶，只是来看个热闹。
赵桓不由的想起了当初上学时候，读过鲁迅先生的那篇课文药。
里面的人血馒头，表现了当时特定的历史背景下，人们的愚昧无知和封建迷信。
但是从宋朝起，中医学对于人血入药，就展开过广泛的讨论，并且还形成了一篇名为太平圣惠方。
这是太平兴国年间大宋朝廷编纂修著的大型方书之一，多达一百卷，共有一千六百七十余门，药方十六万余首。
并且在这太平圣惠方中，就已经初步运用到了实验，对于人血和人器入药的临床实践，结果自然是卵用没有。
宋太宗赵光义闻之，当即提倡停止人血人器入药，并且写入了大宋律法，认为其行径近乎于蛮。
而这个提倡，可是皇帝亲自牵头，明确反对用人血或人器入药的观点受到中医界的广泛认同，发展到明代，这种近乎于蛮已经逐步停止。
当然赵桓不觉得鲁迅先生的药在胡诌，当时百姓的蒙昧已经到了愚的地步。
为何到了螨清，百姓们又开始了向刽子手购买沾血的馒头治病甚至残杀婴儿用其煲汤治病就很值得玩味。
内容未完，下一页继续阅读