地书内容很多，但记录任何一种生物都很片面，只是记录了主要特点，还有能不能吃，吃了什么效果，至于这个生物死掉之后是什么样的并无记载。而且里面很多内容都是拟人化的，鱼因为声音像人就叫鲛人，鸟因为有人脸花纹就叫鸟人，显示出对生物种类的认知是很无知的。
只要声音、图案、或者行为有点靠近人，那么就统一被划入了人类。没有什么界、门、纲、目、科、属、这么详细的生物分类。
在地书作者脑海的认知人也并不是什么唯一的天选之物，人类的很多特点可以从其他生物上找到，那么这些动物是不是也是人呢？
古人并不知道人类和其他动物的不同之处在哪，至少地书的作者并不能确定，所以但凡有些人类的特征，就会被他记录成为‘人’。
鲛人就是其很有特点的一种，因为声音像哭声，所以就是人了。而这个称呼也不知道是地书原创，还是地书收入，反正就传承下来了。
但现在的人对人类是万物之灵已经有了相当的认知，所以不可能把鱼、鸟、虫当成是人，人就是人，别的动物可没有这个殊荣。所以从古代传递到现代的很多‘人’都被打上了灵异诡谲的标签，都成为了神秘力量，并不被现代人承认。
在北看来地书里记录的很多‘人’就是动物罢了，只是古代人还没有很好地定义人，所以把不少动物都归为‘人’了。
由此可见地书的内容真的很久远了，久远到人类还不知道自己是人类，没认清人类和其他动物到底有什么区别。
想到这里北突然xs63汪经纶修炼完全是机缘巧合，他没有老师，只是机缘巧合得到了一本《大日真经》，然后就开始修炼了，或许是因为他天赋不错，还真被他修炼成功了，但没有老师，加上当时他年轻气盛急于求成，受了内伤，没有生命危险，就是大病一场的感觉。但最后他挺了过来，之后也没有停止修炼，短期内没有发现什么异常，直到突破小周天境界。
他从结社的其他人口得知小周天境界就是一天一转，但他却只能维持半日一转，才知道自己可能是出问题了。
此时听北这个假前辈说是因为内伤的缘故，他就着急了：“请问前辈如何治疗？”
“地书记载，高山雪线之上有一种昆虫名为‘雪阶虫’，它们生长在高峰寒冷之，以雪为食，吃了可以治疗内伤。”北并没有读原而是按照他的理解做了翻译。
“雪阶虫？”没听说过，先把名字记下，如果有机会的话就去淘一条：“前辈真是博闻强识，晚辈佩服。”
其实北对气功师的事情才是一知半解，只知道气功师有招式和术式，而老秀才教他和师姐的只是招式，却没有教法术。比如秘密结社通知聚会地址的‘纸鸢之术’就是法术，但北根本不知道法术是怎么回事。
所以还是要多和气功师见面，才能了解更多的内容。
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