孙承宗得亏是在天启四年致仕回到了老家，否则的话，天启五年，朱由校忽然落水之后，小病拖成大病，大病拖成大渐，他孙承宗这个东林党的党魁能脱的了关系？
就比如韩爌为何一直迟迟不肯进京，东厂的番子都去了，还请不动人？
韩爌哪里是不肯，他是不敢。
他就是怕回到京师，就有人参他一本，到时候，韩爌说和自己没关系，那也能摘的干净才是。
所以，韩爌不肯入京。
大明皇帝是一个秩序，是这个时代里的符号，是不可撼动，无人可以代替，代表秩序的符号。
哪怕是清军入关，也很长时间里，借着为君父报仇的名义行事，收拢季明残部，拉拢人心。
直到多尔衮开始搞留头不留发，留发不留头的政令之后，才逐渐的在瓦解着大明皇帝这个符号。
但是哪怕是搞文字狱搞得轰轰烈烈的搞了一百多年，都没有彻底瓦解之后，清廷终于反应过来，这样下去不行，遍地狼烟，四处都是起义军，越是文字狱，越是禁绝，就越多。
清廷终于寻了个道路，开始遵儒，弱化百姓心中大明君父的地位，推崇朱程理学，才算是勉强完成了国家构建。
大明皇帝不可撼动，可是不代表着朱由检不可撼动，他可是个活生生的人，随时都有可能如同天启皇帝一样，暴毙身亡。
但若是有了太子，有了皇嗣，就代表着朱由检现在这些政策，可以依托于皇嗣为符号，继续执行下去，而不是人亡政息。
不管是朱由检，还是大明的臣子，都清楚的知道，大明，已经完全无法承受第三次人亡政息带来的恐怖后果了。
所以，孙承宗劝万岁要孩子，不要太过于专注政事，忘记了后宫嫔妃，臣子们提着脑袋跟着你皇帝做事，也是需要保证的，而皇子，就是最大的保障。
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