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ter内。
秦烨浑身焦黑，盘坐在床榻之上。
他无法用言语表述自己此时的感受，尤其当那种无法言语的感受，乃是从神魂之中而起，更让他欲仙欲死。师娘苏茹判断不错，秦烨的确在“神相观想法”上有了进步。但他已然分不清，究竟是先有突破进展，才引来一道雷霆；还是那骤然降临的雷霆，让他一时有了突破。
此时秦烨空寂宁静的观想神识之中，一道蒙蒙虚影化作一个雷纹浮现在那里。以“观想法”之言，其乃正是雷部神将秦天君之一缕分念，但即便只是一道虚影分念，置入秦烨神识之中，仍如万道雷霆绽放，直把秦烨神魂整个浸入雷霆领域，那滋味可想而知。
神魂之雷乃是“阴雷”，阴阳共生共存，“阴雷”现世，顿时便也引来“阳雷”，是以才有一道雷霆落下。当然也有可能先是落下一道雷霆，方才激活了“观想法”之入门，引来秦天君之分念“阴雷”。
此中源头，已然无法查证，也无需查证。
周一仙当日在义庄中所言非虚，“九渊箓”记载之法诀，的确对人之神魂有利。尽管雷霆在神魂中肆虐，乃是无法言述的感觉，但其的确在阴属雷霆滋养之下，逐渐增快了复苏的过程。若他能忍住雷霆的痛楚，想来神魂恢复，指日可待。
而田不易则是见了秦烨身上阴阳之雷齐聚，并且没有伤害到他，如此时机委实难得，正好指点于他凝聚“雷契”，也便是那由“神相虚影”慢慢转变而成的“雷纹”。
道家“五雷咒”修行有“五要”之说，即是“诀、咒、法、契、印”，拓展而言，即是“御雷手诀”、“启雷咒文”、“唤雷之法”、“定雷之契”与“使雷之印”，那印便是人们经常说的“都天五雷印”。
不过又有疑问了，是否御使“五雷咒法”，每一次都需要“五要”步骤一个不漏，全然准确到位方能御使呢
答案是，并非如此。
它与修行者在雷法中的掌握程度有关，若不是如此，青云门也不可能将道家雷法，转换为由仙剑御使，并创出如“神剑御雷真诀”这般镇派大威能剑诀来。别的不说，单是以现在秦烨的修为御使水行诀，他便不需要如最初那般，每一步都“法、咒、诀”齐全。
最基础的御水成形，秦烨单是真元鼓荡，意念所至水便凝形。等他当真“法、咒、诀”三者一个不漏严密精准完成，那只会是一种情况秦烨这小子要施放难以掌控的大威能道法了。
田不易急着让秦烨借机凝练“雷契”，一是时机确实难得，不如此的话，以后修习“五雷咒”秦烨还得自己在雷雨天采集“雷气”，照样要挨雷劈；其二么，若能直接凝聚“雷契”，一定程度上能减弱对“都天五雷印”这般外物的依赖。
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