指出这一点之后,吴青眠却没有接着往下解释。
他回过头来，又先从灵材分类的意义说起，他说这是一种从更高层面认识灵材的视角；而决定丹修怎么分类灵材的,在很多情况下,就来自于师长或是传承中直接的灌输。
“……但这不是最佳办法,别人告诉你怎么分类,于是你拿着他们告诉你的这几种材料去反复做八元归藏,直到你也看到和他们一样的东西,这是填点心模子呢？还是驯驴？”
“就像是从同一个冥想图景中领悟出不同的大道，对于丹修来说,在炼丹中同样有这种机会,你从千千万万可以被用来炼丹的灵材或者说造物中看到了什么？你是怎么认识这些东西的？又是以何为基础，来划分这些东西？”
“是划分为阴阳，还是划分为五行？是以炁为根基来认识一切，还是以‘唯心唯识，意在炁先’为根基来认识一切？你看到什么就是什么，这都凭你自己。”
“但这些道理不是固定的么？”顾安怡问,“先天五太次第成形,然后是太极生两仪，两仪生四象？”
“呵呵,你猜你这一整套‘道理都是固定’的想法，又是从何而来呢？”吴青眠反问。
顾安怡不由哑然,是的,这是他出生在五行天，在招财门里长大，不必谁专门来说，他就已经接受了这一套道门的道理；要是他是出生在另一个佛修为主的环境中,他现在念叨的，恐怕就是色即是空空即是色，受想行识亦复如是了。
而且这两套道理都是对的，因为它们在本方宇宙，都有各自的造化之主，还分别以此为基础，开辟了相应的大千世界……
“……而且，你再想想，你是用什么办法，去深入认识这些天生造物的呢？”
怎么认识，那自然——八元归藏！
靠！那老头子还说这么多废话！这岂不是说，其实他不管怎么折腾，都只会在八元归藏的框架之下了么？
那他和那些被填了点心模子的，也没有真正的区别嘛！
而且他这一次顿悟，找到第一个自己划分出来的“一系”，其根基，依然是来自于老头子给他准备的材料！
“废话！都是我们扶崖丹宗的东西，还能让你练出一个不是扶崖丹宗的体系来！？嘿嘿，你怎么不说法力也有心法的痕迹，也指定了一些道路呢？这世上本来就没有能够包容一切的功法，不过我能肯定，我们扶崖丹宗的办法，已经是限制最少，容纳的可能最多的办法之一了！”
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