神经

        28、1825年，圣西门生平的最后一部着作是《新基督教》，其结论是，未来的就是新基督教的诞生。

        29、1825年圣西门去世后的一段时间里，门徒安凡丹等人竭力按基督教义来建立公有制的社会。

        30、1829年，傅立叶出版了《新世界》，他设计法朗吉作为理想社会基本单位，人人平等、共同富裕，人们之间没有高低贵贱、城乡和脑力劳动T力劳动的差别。

        31、1829年，法国菲力浦·毕舍和拉梅耐创立新天主教"社会主义者"学派。

        32、1830年代中期，这个词开始在法国工人中秘密流传，从1840年起见诸于文字。德萨米、皮佑等人，提出了“不是空想”，1871年巴黎公社使用的就是这个词。

        33、1834年，拉梅耐所写的《信徒的话》一书，宣扬“上帝面前人人平等”，用“劳动获得了选举权，就能主宰世界”的说教来代替革命斗争。

        34、同期，毕舍创办《作坊》杂志，宣扬国家帮助建立工人生产合作社，反对法国工人进行阶级斗争。

        35、之后，约翰·勒德罗把这一思cHa0传到了英国,于是在1848年革命之时便掀起了一埸“基督教社会主义”运动。

        36、1836年，魏特林于巴黎成立正义者同盟，成为国际X的工人秘密革命组织。他们的目的是要一切人享有自由与平等，口号是“四海之内皆兄弟“。

        37、1838年魏特林发表《人类的现状和未来》，从人生来平等的原则出证财产“共有共享”的合理X，并号召无产阶级通过暴力革命，消灭私有制，通向社会的新秩序，成为他思想的告白书。

        38、1843年，魏特林发表《贫苦罪人们的福音》，鼓吹早期基督教，鼓吹与基督教JiNg神完全一致，并主张在尘世建立天国。

        39、1850年，英国神父弗·莫里斯和查·金斯莱出版《基督教社会主义短论集》，第一次正式使用“基督教社会主义”这个名词。进行“劳动协作社”的试验,发行理论杂志,大力宣扬只要实行"互济"等教义，就能使劳动人民摆脱社会灾难。大力宣传社会主义必须以基督教为基础。

        40、1872年,美国新教组织“基督教劳工联盟”鼓吹“基督教社会主义”。

        41、1968年，“钦伯特会议”上，秘鲁神学家、多明我会教士古铁雷斯用“解放神学”为题发表演说。

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