李宾言懒得管他们，让他们自己折腾就是，闹得大了，杀了便是。
李宾言抓捕奸商的奏疏、袁彬万里追魂的奏疏，一起送入了京师，当然还有费亦应投献用的题本，也一并送入了京师。
朱祁钰看着李宾言的奏疏和费亦应的题本，社会活动家，大明是从来不缺少这种人的。
在万历年间，这种社会活动家就喜欢干这个事儿，比如《五人墓碑记》，其目的是抗税。
万历年间，祖宗之法已经被破坏的一干二净，凿山伐石之禁彻底成了一纸空文。
万历皇帝对张居正展开了全面的反攻倒算，废了考成法之后，内帑国帑日益空虚，三大征哪一次不是穷尽内帑、国帑？
万历皇帝派出了税监，在要道设立抽分所，开始抽分矿监。
轰轰烈烈的民间抗税开始了。
最先开始的是葛贤，这位主儿，将皇帝的太监孙隆六七名党羽，悉数溺毙于河中，火烧杨莘、纵火烧毁丁元复等的住宅，包围税监衙门，并要求停止征税。
而后是西安门外朝天阙，万千窑民哭诉税监横征暴敛，不恤民力，万历最后不得不收回了卢沟桥抽分所的矿监了事。
之后就是赫赫有名的苏州五子的《五人墓碑记》了。
抗税风波，一直持续到了清初，批评家金圣叹的借着顺治皇帝驾崩，联合数百位士子到孔庙，悼念刚刚驾崩的鞑清顺治皇帝，会盟抗税，清廷最终把金圣叹一行斩首示众。
清末民初的「大文豪」胡适，将金圣叹哭庙案，盛赞金圣叹为抗清先烈。
去孔庙悼念驾崩的鞑清皇帝顺治，被尊为抗清先烈，不得不说的确是胡大文豪的风格。
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