襄王朱瞻墡的奏疏，是制度向的改良，而朱祁钰的是一篇社会思考性的社论。
朱瞻墡的奏疏固然重要，但那主要是朝廷制度构建上的事儿。
邸报则是一种导向性的文件，所以朱祁钰还是决定把《灯下笔谈》，做奴隶而不得，和坐稳奴隶对导向性更加重要。
但求各级官吏们，能把百姓当做是牛马去使唤。
会试已经结束，几人欢喜几人愁，没中进士的举人其实也可以做官，只是前途有些灰暗。
殿试在波澜不惊中，有序进行着，景泰五年的殿试，比景泰二年的殿试，又多了一个《管子》。
管子的篇幅真的很长，即便是不求甚解的囫囵吞枣，看完也要月余时间。
但管子妙就妙在，它不是算学。
从广义上来说，甚至可以把管学纳入儒学的范围之内，理解起来并不算困难。
殿试之上，进士们龙飞凤舞，写的头头是道。
这些准进士们，写的颇有些道理，比殿试的算学考的要好太多太多了。
殿试的算学卷子，最少也是中考水平了，各种低分。
百分制下，四百名进士平均分居然不到六十。
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