罗炳忠恍然大悟，这不是用鬼神之说对付巫蛊，而是用文化对付巫蛊。
朱瞻墡面色犹豫的说道：“奉祀英烈，乃是自上而下。”
“这魇镇巫蛊之术之所以泛滥成灾，其实归根到底，根本原因还是礼不下庶人。”
“百姓黔首们读书少，道理知道的少，容易受到蛊惑，想要彻底根除这魇镇巫蛊之术为祸乡里，其首要还是以推广农庄法为主，教人读书识字明理。”
“若天下庶民，皆知书达礼，自然对鬼神之说，敬而远之了，鬼神之说就没了土壤，巫蛊之术，自然只会变成志怪故事罢了。”
朱瞻墡就大明巫蛊之术的现状，找到了他认为的问题，并且分析了其根本原因。
就如何缓解巫蛊之术的迫害，谈到了自己的观点，利用英烈祠的英雄事迹，利用崇祖文化打败巫蛊之术。
对于如何彻底消灭巫蛊之术对百姓的残害，他也有自己解决办法，那就是广教化。
朱瞻墡和罗炳忠开始就贵州地方的英烈祠的现状，展开了议论讨论，最终拿出了一个祭祀的方案。
如果能够形成类似纪念屈原的端午节一样的文化氛围，对云贵的移风易俗的工作，有着举足轻重的影响。
朱瞻墡认为，想要对云贵，或者说对大明进行移风易俗，朝廷应该积极参与和引导民间风力的形成，而不是作壁上观，高高在上。
改土归流，移风易俗，是朱瞻墡在云贵的主要工作。
朱瞻墡写完了一份草稿，晃动着自己的脖颈说道：“我打算征召二十万到三十万的民夫，用三年的时间，对云贵地区的道路，进行开山平整。”
罗炳忠哆哆嗦嗦的问道：“多…多…多…少？”
朱瞻墡平静的说道：“二十万到三十万，工部和户部清吏司大使，对云贵地面进行了一番梳理，得到的这个数字，我们大约要修近万里的路，在官道进行地面硬化。”
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