“可是呢，有的人，明明是愚民，是凡夫俗子，明明是看不到如来的，却假装自己看到了。明明是不懂佛法的真谛的，却自诩已经大彻大悟，是同伴中的佼佼者！这个人，是谁？“陈成看着刘清，明知故问道。
“从始安开始，这位刘仁兄，就一直要跟我辩论二次以心论心，我一直不屑於搭理他。“陈成无耻道，其实之前根本不是不屑，而是他真的不懂什麽”以心论心“：”但是三番五次地，这老哥还是要跟我辩论这个题目，磨磨唧唧，烦也烦Si了！”
“可是後来我想：为什麽这哥们总是要辩论这一议题呢？为什麽不是三次论心？七次论心？疑惑是其他佛祖论肝论肺的议题？你只要每次都换题目的话，既可以显示你研究佛学的JiNg湛修为，也能避免陈某人回去之後暗暗准备，还击你一下！”
“但你没有！永远都是嚷嚷着这一议题！”
“所以，答案也就很明显了！“陈成摆出”身T虽然变小，头脑却依然灵活，无所不知的名侦探，真相永远只有一个“的经典姿势：”你并非是只知道''''二次论心''''的课题，而是，那麽多次佛祖的论述，你只认可二次论心中佛祖说的话！”
也就是「心外无理，心即世界」的主观唯心主义思想！
这小子借b诗、l佛为名，实际上是在夹带私货，意图用自己的观点说服其他人！
而这明明是他自己的思想，却故意拉大旗扯虎皮，拉佛祖出来背书：你们看看，佛祖在这里也是这麽说的哟！我这可是正统的佛家智慧哟！
实际上呢，脱离你限定的「二次论心」的桎梏，我相信佛祖在其他此论述中，根本就不能佐证你的观点！
因为在刚刚我质疑你的「不问岭南禅」时，你并没有举例说，佛祖在第几次又阐述了相似的观点！
所以二次论心只是一个特例！
如果佛祖在七次论心中都是在地表达「心外无理」的话，那还要有「陆王心学」g嘛，双方应该很契合啊！把陆九渊、王yAn明乃至他那位岭南一人的老师，都归为佛门弟子好了！
这就是陈成拿「手指月」来举例，说明刘清只看到手指，而无视月亮;
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