在杨璟看来，这赵宗昌也没什么功劳，今番突然问起夜郎人，怕是要在解下来追剿韦镇仙和白牛教的过程中，用夜郎人来做文章了！
如果他能够顺便将夜郎人一并翻出来，将夜郎人也当成反贼余孽来对付，手头上便有天大的一桩功劳，但却苦了刚刚恢复自由，生活刚刚有点起色的夜郎人了！
赵宗昌既然能够提出夜郎人，大概也是调查过，见得杨璟如此警惕，也知晓自己怕是引起了误会，当即苦笑道。
“杨大人别误会，赵某并无他意，眼下赵某承蒙信任，重建矩州家园，这韦镇仙的人已经败走，熟蛮生蛮也都不好招抚，因着大量百姓散入山林，田地荒芜而无人耕作，虽然不至于十室九空，但人口流失也相当严重，所以…”
“所以我想将夜郎人迁出山来，妥善安置在矩州各地…”
赵宗昌此言一出，杨璟当即明白了过来，也不得不佩服这赵宗昌的魄力！
此人并非为了追剿韦镇仙和白牛教那一点点功劳，而是想在重建工作上取得巨大的贡献！
赵宗昌所言也确实有理有实，若真能够说服夜郎人迁移出来，安置在矩州地界，非但解决了人口流失问题，还能够带来大量的劳动力，更能够在官家功绩簿上抹上一笔。
再者，夜郎人在史书上也赫赫有名，他们与苗族等蛮族不同，因为他们距离的朝代太过久远，所以给人的感觉并没有太大的威胁。
要知道中原自诩中国上朝，万邦来朝，大宋虽然在泉州和广东开放口岸，与差不多三十多个国家有通商往来，但对异族仍旧保持着警惕。
便是兼容并包，民族政策最为宽松的唐朝，涌现出了诸如契苾何力、阿史那、高仙芝等诸多异族名将，这些个异族人，仍旧免不了要受到不同标准的待遇。
因为非我族类其心必异，到了元朝，蒙古人更是将百姓分为四等，蒙古人为第一等，色目人第二等，这色目人便是一些少数民族的统称，而金国的遗民则为第三等，称为汉人，至于南宋灭亡之后的中原百姓，则被列为第四等，称为南人。
蒙古人为了管理南人，每二十户汉人，便设立一名蒙古人当甲主，这名甲主便相当于汉人的奴隶主，非但压榨着这些汉人，甚至还能享有初夜权，汉人女子出嫁之前，必须先与甲主洞房。
内容未完，下一页继续阅读