圆觉经所谓：譬彼病目，见空中华，及第二月，如梦中人，梦时非无，及至於醒，了无所有。]
就是这个！
无始无明虽为相对宇宙之为T？然非最後之真实本T。真实本T者，名为：真如佛X。本来圆满现成，不可谓无？真如本不生故不灭，万物当T即是真如。非生於真如也？倘万物生於真如？则真如有增减生灭，非最後之真实本T了？
一般人误植，真如佛X是无中生有，先无後有者？则同於老子误认无始无明为最究极的本T，落於外道的断常之见，宜痛革之。
这是什麽意思？]
老伯说：[有无的说法是相对的！在相对之前是不相对的！是绝对的！
老子的思想是地球就是最本来的世界。其实不是第一物绝对不在地球发生？
神识含藏着如来是绝对的！
在有无之前就存在。
无始无明是迷了的本T，失去TX！就好像是微生物，他迷迷糊糊的！而这不是无？
所以佛X是本来就有的。
妄由真出是外面的因缘。不是真如生出妄T？
所以无不是无？因缘而已。有不是有，因缘而已？]
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