在原始社会的时候 人类就萌生了自然崇拜、神灵崇拜、生灵崇拜、祖先崇拜和图腾崇拜等多种精神化形态 原始苯教相信万物有灵 乃属自然崇拜教派 可在漫长的发展之后 他们也开始吸收了其他宗教的一些特色化 比如他们这些护法 就融合了雍仲本教的本尊护法体系 但他们根本的教义 还是自然崇拜
在这个层面上 属于原始苯教的他们 比信奉佛宗或者其他教派的吐蕃人 都要容易亲近徐真这位祆教神
因为祆教虽拜火 但实际上他们崇拜风火水土等自然元素 只是拜火的行为太具代表性 才被俗间称为拜火教
在这一点上 自然崇拜的原始苯教护法们 自然与徐真这个祆教神有着不少的共同点 起码他们追随徐真 不会像其他教派的信徒那么的违和
徐真得了厄罗的肯定回答之后 心头大喜 一一为这十八人祈福 这才让周沧领他们下去 好生安顿了下去
当晚 张素灵和凯萨到王宫里走了一趟 趁夜将李无双给接了出來
是的 徐真要将李无双接回去 他不能让自己的女人在这个死气沉沉的王宫里守活寡 他要带走那个婴儿 自然要带着李无双
因为有张素灵的易容之术 因为禄东赞提供了愿意当王妃的傀儡 事情就变得极为容易 这也是徐真拜托禄东赞的事情
禄东赞正需要在宫安插自己的亲信人手 还有什么比一个先王的妃更有话语权 于是他欣然答应了徐真这个偷天换日的计划
“成公主”还在红山之上的深宫之 而李无双则带着孩 跟着徐真 离开吐蕃 启程返回大唐
这一路刻意拖延 说不得要承受寒冬的侵蚀 有婴儿 有已经怀孕的张素灵 又李明达等女眷 说不得要走得很苦 众人心里也是沒底 不过想起能够回归故土 他们的心又热切了起來
到了第二天 秋风瑟瑟 大唐使节、又是吐蕃国师的徐真 正式率队离开了吐蕃逻些王城 数万民众夹道相送 一时间哭声遍地 多有信徒割面断耳 场面让人动容震撼
大唐和吐蕃的护军以及各种仆役 浩浩荡荡三百余人 辎重大车上百辆 徐真身穿火红圣袍 头顶白底金色的国师法冠 高坐金甲白象王 高声唱经 为吐蕃人做最后的祈福 身后十八护法与周沧等人乘骑战象 在民众的哭喊之 开出了逻些城
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