假设殷绛说的是真的，那么制作这熏炉的人是如何见到妖界的一座山的，或者这件博山炉本身就不是人间的东西，只是有人因缘巧合得到了它而已。陶敛说这几件东西是从一座墓里拿出来的，那座墓里埋葬的人是谁，和她又有没有关系？山顶的那只狐狸，难道是她？
不对，一座山上肯定住了不止他们几个，难道有狐狸就一定得是她么？当然不。为了验证这个想法，她问：“美人，狗头山上除了我们几个，还住了别人吗？”
“当然，不过当时修行高有人形的只有我们几个，所以整座山上只有五座房。”
不止他们几个，就是说可能山上有很多狐狸，这样一来那只狐狸就不一定是她了。
此时殷绛已经不再纠结于和狗头山一样的熏炉了，一伸胳膊拿来那只陶女俑来研究。少顷，忽然又扯了银盘到跟前，对比之后他问道：“这几件东西是从哪来的？”
“门帘儿说是几个农夫从徐州的一座墓里带出来的。”
“什么朝代的墓她说了吗？”
“没说。你和门帘儿不都是闭眼睛感觉一下就知道古董年代嘛，你自己感觉呗，还用问别人？”她疑惑。
殷绛摇摇头，苦恼地：“我感觉这些东西都应该是西汉时期的，如果是徐州出土，可能是西汉刘氏诸侯国楚国的东西。但是……”他摸着银盘上女的浮雕，“这银盘上的女和陶女俑的服饰发式……并不完全是那个时代的。”
理科狗安知初对历史懂得不多，“那是什么时候的？看起来是古代的衣服啊，头发也挺有古典韵味的。”
殷绛摆摆手，“西汉初期，女主要以笄约发，发髻普遍较低，多垂在脑后或颈部，就像这陶女俑和银盘女的发型一样。梳高髻的在汉初时较少见，一般只有宫廷女和官宦贵女才梳，到了后期高髻才开始流行起来。按道理来说，既然雕刻在银盘上，这个女就不会是普通女，她的身份应该是贵族女或是仙女，不管是在西汉初期还是后期，她的发式都应该是华丽正式的高髻而非低髻。不过呢，这只是我个人的想法，也许人家就喜欢梳低髻。”
安知初“哦”一声，点点头，不明觉厉。
殷绛继续解释：“最让我感到奇怪的是她的服饰，怎么说呢，我觉得她的衣服有点眼熟。”
“当然眼熟了，古装剧里面的衣服都长这样嘛！”安知初接话道。
“唉，我该怎么跟你这个历史盲说下去……”
“好了你继续说，我不打岔。”
殷绛清清嗓，吸一口气，微张开嘴，停了一秒，叹气，“算了，细节我就不给你讲了，讲了你也听不懂，总之她这衣服不对。这种衣服款式，我觉得更像是妖界八部州某一部的传统服饰，现在每逢重大节日，那一部的妖还会穿这种衣服庆祝。”
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