议功，指对国家有大功勋者，开疆拓土、铁卷丹书；议贵，指上层贵族官僚，身有王公侯伯子男爵位之人；议勤，指为国家服务勤劳有大贡献的人，例如胡元、王重阳这样的技术人才；议宾，指前朝的贵族及其后代，例如柴家后人、螨清遗老。
亲故贤能，功贵勤宾。是为八议。而这八种人，就是超然于律法条文之外的人，八议之人，往往都是剥削的源头。
而在大宋，除了上述八议之人存在特权之外，又加了另外一种人，读书人。
宋世卿喝了一口凉茶，放下了手中的茶杯，再次站起来，说道：“熙宁二年，时神宗皇帝，金州知州张仲宣贪赃枉法，作恶多端，审刑院核查判处以死刑，而后大理寺以士大夫功名在身为由，由死刑核减为脊杖刑和黥刑，然后发配琼州。”
“审刑院知院事苏颂听闻此案后，向神宗皇帝说，古代刑不上大夫，张仲宣官居五品，如果对其处以黥刑，并令其与徒隶为伍，即使他这个人不值得怜悯，但仍然处罚过重，因为这士大夫的名誉受到了污辱。”
“神宗皇帝认为有道理，于是免除了张仲宣的脊杖刑和黥刑，流放之地也从琼州改为了贺州此后针对官吏不再适用杖黥法，成了我大宋的固有制度这是什么”
“是谁让士大夫的脸面受到了侮辱是我刑部还是你大理寺卿还是刑部的前身审刑院，侮辱了士大夫的名誉”
“是他张仲宣贪赃枉法，作恶多端他侮辱了士大夫的名誉才对不仅如此，他还侮辱了我大宋律法的严肃”
“这一案，到底是谁侮辱了谁”
“刑不上大夫，礼不下庶民，是如何由士大夫也不会量刑上受到优待，老百姓不被排斥在礼仪之外。变成了今天，士大夫高高在上，凡文武官员犯罪应当处以笞杖刑的，均可以罚俸、降级、革职等方式替代刑罚并直接适用你们告诉我这还是律法吗这还是周礼吗”
“我要说的话说完了。”宋世卿是个周正的人，他从来都是嫉恶如仇，说完之后，他坐在了椅子上生着闷气。
赵桓看着寂静的朝堂问道：“谁有人要反对吗”
朝臣们面面相觑，在五万大军就在城外，军权都在官家手中的时候，这种廷议，他们只能讲道理，而不是耍无赖。
必须将道理讲得明白才可以说服大多数人。
但是显然，宋世卿说的很有道理。
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