第二十一章政论书94节国际基督教共产主义运动简史 (3 / 7)
2、1273年,阿奎那称自己看见了神迹。事后他停止写作,使得《神学大全》变成未完成作品。当被问及为何封笔时,阿奎那答道:“我写不下去了……与我所见和受到的启示相b,我过去所写的一切犹如草芥。”
二、思想。
1、约阿希姆是僧侣寺院的理论家,僧侣是中世纪的社会基础之一。他要在这rEnyU横流的氛围中寻找一条匡时济世之路,他认为,这条道路就是普遍实行。
2、中世纪关于的讨论,是由神学思想家开展的,圣方济各会与圣多明我会是有力的推动者。
3、欧洲中古时代百科全书式的神学家阿奎那把划入理想境域,他承认纯朴状态已经消失,对穷人应施与救济。阿奎那称:“如果别人太少,一个人断不能有所多余”。在产权、财富和收入分配及价格方面的表述颇具现代社会主义社会的特征。
4、中世纪天主教会曾企图建立“公社”来避免战争。
5、英国内战时期的挖掘派成立了一些农业公社。
6、中世纪的与原始基督教的基于相同的原因,都是消费资料的,而不是生产资料的,在这一点上,它同现代有着本质的区别。上述三种都具有国际X,是同带有区域X质的柏拉图式的截然不同的地方。
三、近代基督教运动。
代表人物:托马斯·莫尔闵采尔圣西门魏特林菲力浦·毕舍拉梅耐金斯莱莫里斯
一、年表。
1、1516年,托马斯·莫尔的《乌托邦》一书在英国出版,开创了近代空想社会主义,也是整个社会主义思想和实践的第一阶段。
2、1521年,闵采尔发表《布拉格宣言》,b较清楚地表露了其神学思想和社会革命思想的雏形。。
3、1525年,德国的再洗礼派信神的社会主义者受到残酷的迫害。这些再洗礼派教徒在威斯特伐里亚,尼德兰和东佛里斯兰东躲西藏,寻找支持者。满载着分裂派教徒的船抵达阿姆斯特丹。
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