皇帝追封祖先，一般上溯到祖父那一代，周受魏禅时，当时的周天宇觉就追封祖父宇肱为德皇帝，父亲宇泰为帝、太祖，此为追溯两代，宇温便循例。
追尊祖父宇导为“孝景皇帝”，因为宇导去世后得谥号“孝”；追尊嗣父宇翼为“皇考、昭皇帝”，因为宇翼死后得谥号“昭”。
然后，追封生父宇亮为...
呃...
皇考？皇伯？
这个问题解决起来有些麻烦，实际上也不麻烦，无非是按宗法还是按人情来办。
按宗法礼制，宇温既然已经过继给宇翼做嗣，那么他的父亲就是宇翼（嗣父），不可以再叫生父宇亮为父亲，只能叫伯。
当了皇帝，必然追封父亲宇翼为“皇考”，而宇亮，没资格被追封为“皇考”，更没资格得追封帝号。
按人情，宇温的亲生父亲是宇亮，如今儿当了皇帝，不给生父一个名分，这算什么？
这就是畜生啊！！！
围绕宇亮的追封问题，朝野内外说得上话的官员分成两派，各自争论不休，眼见着北宋“濮议”、明代“大礼议”的政治风波要提前上演，政局就要失控，焦头烂额的宇温扯住了“缰绳”。
北宋“濮议”、明代“大礼议”，是典型的旁支入主帝位之后，如何追封生父的问题，因为有“现成”的答案，对于宇温来说做出选择其实不难。
北宋“濮议”，是因为仁宗赵祯无后，便将濮王赵允让的儿赵曙（原名赵宗实）过继为太。
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