靠着经营人脉，让各类“朋友圈”帮忙宣传自己，让自己的名字能够引“官”注目。
然而这样的办法，对于财力和出身要求不低，大部分读书人都做不到。
可是，现在有了更好的办法，那就是在报纸上发表文章。
报纸的普及程度可谓日新月异，虽然只是在各大都会、商埠才有报纸发行，但是仅凭这点就足以让作者的才学和观点最大化的展示给权贵、官员甚至皇帝。
再不济，也能以文交友，在读书人的圈子里刷名声。
这样的机会，收效极大但是成本极低，可谓前所未有，所以借着朝廷广开言路的机会，许多州学博士、助教积极投稿，就律法的修订发表自己的学术观点。
与此同时，批驳意见相左者的观点，或者相互辩论。
各家报社，还会把那些著名州学内关于礼、法的学术辩论内容刊载出来，让读者们看看，关于各种礼、法问题，正、反双方的意见、说法是怎样的。
各家报社报纸刊载的文章，可以相互转载要注明出处，各种观点在报纸上的交锋，引得读者们趋之若鹜，导致各地报纸发行量暴涨。
所以，一场规模浩大、覆盖全国大部分范围的礼、法学术论战已经拉开序幕，作为始作俑者的宇文温，乐见其成。
现在，他手上拿着的报纸，刊载了不同观点的文章，就“不孝有三，无后为大”这段话，展开各自阐述辩论。
“不孝有三，无后为大”这段话可谓耳熟能详，宇文温当然对此再熟悉不过，现在他很好奇，想看看围绕这段话，能有什么不同论点。
第一篇文章如是“说”
孟子离娄上曰不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。
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